A Second Look [at the Weekly Parsha]

Tip of the iceberg

2011-02-07T17:50:00.000-08:00

http://www.youtube.com/user/JewishStudyNetwork

Outreach - Key to Saving the World!

2009-11-07T22:07:00.000-08:00

(כג) וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע: (כד) אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ:Radak - ולא תשא למקום - לא אמר לאנשי המקום כי הרשעים דין הוא שילקו איש איש לפי עונו, אבל להשחית המקום כמו שאמר כלה, דין הוא אם יש חמשים צדיקים בתוך העיר שישא למקום

The Jewish Claim to Eretz Yisroel

2009-10-29T14:35:00.001-07:00

I was once asked about the Jewish claim to Israel.The suggestion was that considering the expulsion of the Jewish people from the land at the time of the second temple's destruction.. Does this not indicate that the land is no longer ours?Avraham is promised the land three separate times in the parsha.Ramban points out the differences between the nature of the separate covenants: (יח) ביום ההוא

Heroism in Judaism: Parshas Lech Licha

2009-10-28T21:58:00.000-07:00

רד"ק בראשית פרק יד ונכתב זה הספור בתורה להודיע יושר לבב אברם עם האל בוטח בו בכל לב, כי במעט אנשים רדף אחר ארבעה מלכים, להודיע כי ראוי לאדם למסור עצמו למקום סכנה להציל קרובו כמו שעשה אברהם אבינוIt seems that there is a difference between arbitrarily choosing to be in a dangerous place...versus going into rescue someone who is in a "vadai;" a dangerous place.

Infanticide - to do or not to do?

2009-10-20T14:47:00.001-07:00

This passage is from Baalei haTosafos on Parshas NoachChapter 9, Verse 5(ה) ואך את דמכם וגו' - אזהרה לחונק עצמו ואמרו בב"ר יכול אפי' כחנניה מישאל ועזריה ת"ל אך פירוש יכול אפילו כמו אלו שמסרו עצמן לקדוש השם שלא יוכל לחבול בעצמו אם הוא ירא שלא יוכל בעצמו לעמוד בנסיון ת"ל אך כי בשעת השמד יכול למסור עצמו למיתה ולהרוג עצמו. וכן בשאול בן קיש שאמר לנערו שלוף חרבך ודקרני בה וכו' ת"ל אך שאם ירא אדם שמא

"Current Events" - {RE-}Commitment to Torah & Mitzvos

2009-09-06T10:00:00.000-07:00

א) וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַתֶּם רְאִיתֶם אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה יְקֹוָק לְעֵינֵיכֶם בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לְפַרְעֹה וּלְכָל עֲבָדָיו וּלְכָל אַרְצוֹ ב) הַמַּסּוֹת הַגְּדֹלֹת אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ הָאֹתֹת וְהַמֹּפְתִים הַגְּדֹלִים הָהֵם ג) וְלֹא נָתַן יְקֹוָק לָכֶם לֵב לָדַעַת וְעֵינַיִם לִרְאוֹת וְאָזְנַיִם לִשְׁמֹעַ עַד הַיּוֹם הַזֶּה Rashi explains:ג) ולא נתן ה'

Apponiting a King - Obligatory or Optional?

2009-08-21T09:32:00.000-07:00

(יד) כִּי תָבֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ כְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי: (טו) שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ אֲשֶׁר יִבְחַר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ בּוֹ מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי אֲשֶׁר לֹא אָחִיךָ הוּא:תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף כ עמוד בוכן היה רבי

Issues of Bitachon and Emunah

2009-08-20T14:28:00.001-07:00

There are a number of examples of living lives on a level [of Bitachon]that is below where one should be living:Yakov is afraid of Esav [Siddur haGra]Yosef in jail asks the Sar haMashkim to mention him to Paro. [Ramban]The Malbim understands the complaint against Kllal Yisroel for asking for a King in the days of Shmuel in a similar way:ואמרת אשימה עלי מלך, לר' יהודה הוא צווי אני מצוך שתאמר אל

Reward before the Mitzvah!

2009-08-20T14:21:00.000-07:00

ספרי דברים פרשת שופטים פיסקא קנויד) כי תבוא אל הארץ, עשה מצוה האמורה בענין שבשכרה תיכנס לארץ. אשר ה' אלהיך נותן לך, בזכותך. וירשתה וישבתה בה, בשכר שתירש תשב Malbim:(יד) כז כי תבא אל הארץ וירשתה, עיקר הכוונה ללמד שלא נתחייבו בזה עד אחר ירושה וישיבה כמ"ש בקדושין (דף לז), ודברי הספרי הם דברי אגדה שהגם שאין מצוה זו נוהגת עד אחר ירושה וישיבה בכ"ז גדול כח המצוה שיקדים שכרם קודם שבא העת

Of Kings, Leaders and Puppets...

2009-08-20T14:15:00.001-07:00

Have you ever heard of a Board of directors hiring a Rabbi or Rosh Yeshivah? Here is a potential challenge....The Gemara in Sanhedrin 20b discussed the nature of the problem with the Jews asking for a King in the days of Shmuel: [See Ramban, Rambam, Yad, Shoftim, Hilchos Melachim 1:2]The Kli Yakar understands the issue as follows...They wanted a King on thier terms and not on Hashem's terms...

Capital Punishment: Midos Directed by the Torah

2009-08-19T16:34:00.000-07:00

(יא) וְכִי יִהְיֶה אִישׁ שֹׂנֵא לְרֵעֵהוּ וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו וְהִכָּהוּ נֶפֶשׁ וָמֵת וְנָס אֶל אַחַת הֶעָרִים הָאֵל: (יב) וְשָׁלְחוּ זִקְנֵי עִירוֹ וְלָקְחוּ אֹתוֹ מִשָּׁם וְנָתְנוּ אֹתוֹ בְּיַד גֹּאֵל הַדָּם וָמֵת: (יג) לֹא תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו וּבִעַרְתָּ דַם הַנָּקִי מִיִּשְׂרָאֵל וְטוֹב לָךְ: Let's take a look at the nature of the "midos" as the Torah

Ahvas Yisroel - Antidote to Sinas Chinam

2009-07-30T19:11:00.000-07:00

The following insight is from the Tzitz Eliezer [chelek 19 Siman 25]עוד ראיתי שכותבים לבאר הכוונה של "אם אני כאן הכל כאן", כי הלל בא בכאן להורות איך לקיים המצוה של "ואהבת לרעך כמוך אני ה'", דהנה במסכת שבת ד' ל"א מסופר כי נכרי אחד בא לפני הלל ואמר לו גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת, אשר שמאי דחפו באמת הבנין שבידו, והוא קיבלו וגייריה, ואמר לו דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל

The Order of the Five Books - Purpose of Creation

2009-07-24T09:38:00.000-07:00

Although the basic order of the Five Books of the Torah are fairly understandable, Rabbeinu Bachyeh has an interesting presentation:ומפני שהספר הזה הוא החמישי והאחרון לכל חומשי התורה, על כן רציתי להשכילך בכאן סדור חמשה חומשי התורה לה נתיחדו זה אחר זה בסדור הזה שהם מסודרים בתורה,ודבר ידוע שאע"פ שהספרים חמשה לענין מכוון ורמוז בספר בראשית, הכל קשר אחד ובנין אחד,ומה שפתח תחלה בספר בראשית מפני שחדוש

The Mitzvot of Sefer Devraim

2009-07-23T11:57:00.000-07:00

What is the nature of the Mitzvos that Moshe taught the people in Sefer Devarim?Did they have them already or not?Are they new Mitzvot or old Mitzvot that Moshe for some reason did not yet teach?Ramban in his introduction to Sefer Devarim deals with this question and more.We will see how the Radvaz breaks apart the various points in the Rambanהספר הזה ענינו ידוע שהוא משנה תורה יבאר בו משה רבינו

Tochacha and Musar - Administering Rebuke

2009-07-22T20:35:00.000-07:00

Parshas Devarim:Tochacha and Musar - Administering Rebukeא) אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל וְלָבָן וַחֲצֵרֹת וְדִי זָהָב:Rashi(א) אלה הדברים - לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן, לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז מפני כבודן של ישראל:Therefore "he closed up

When the "means" bcomes the "ends" - Money versus Family

2009-07-16T12:08:00.000-07:00

Parsha Matos:In the dialogue between Gad, Reuvein and Moshe:The tribes tell Moshe:טז) וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו וַיֹּאמְרוּ גִּדְרֹת צֹאן נִבְנֶה לְמִקְנֵנוּ פֹּה וְעָרִים לְטַפֵּנוּ:Moshe responds:כד) בְּנוּ לָכֶם עָרִים לְטַפְּכֶם וּגְדֵרֹת לְצֹנַאֲכֶם וְהַיֹּצֵא מִפִּיכֶם תַּעֲשׂוּ:Rashi points out:נבנה למקננו פה - חסים היו על ממונם יותר מבניהם ובנותיהם, שהקדימו מקניהם לטפם. אמר להם משה לא כן עשו,

Yehoshua's Qualities of Leadership

2009-07-11T22:07:00.000-07:00

טו) וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל יְקֹוָק לֵאמֹר: טז) יִפְקֹד יְקֹוָק אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר אִישׁ עַל הָעֵדָה: (יז) אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת יְקֹוָק כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה (יח) וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ וְסָמַכְתָּ אֶת

Death of a Tzaddik II

2009-06-28T10:20:00.000-07:00

In the first piece I wrote on the death of a Tzaddik at a time of decree upon the community, I quoted the Derech Hashem who says that suffering [yissurin] of a tzaddik atones for the entire generation.While this is true, I blurred the lines of the issue, as the Ramban I quoted was discussing death; while Ramchal was dealing with suffering prior to death.This weakened the question I asked "When

Tzadikim and Reshaim - G-d's Judegment II

2009-06-27T22:22:00.000-07:00

כג) וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע: (כד) אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ: (כה) חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע וְהָיָה כַצַּדִּיק כָּרָשָׁע חָלִלָה לָּךְ הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא

Moshe's Humility

2009-06-27T22:19:00.000-07:00

משך חכמה במדבר פרק טזולא הרעותי את אחד מהם . יתכן, כי המשתבחים בענוה - וענותנותם היא פחותה - מקרבים ומכניעים עצמם למי שהוא שפל הרבה ממנו במעלתו ומחבקים ומנשקים אותם. אבל מי שהוא בערכם או ערך יותר גבוה, אשר יתכן לטעות כי ההכנעה אינו מצד הענוה, רק מצד הצדק והנמוס, שפלוני גבוה ורם ממנו במעלה, לאלו מרחקן ומשפילן בערמתו ומתכבד בקלונם. לא כן אדוננו משה - הוא היה עניו אמיתי! ולא קנא להמתנבאים במחנה,

Decree upon the masses effects the Tzadikim too

2009-06-24T00:26:00.000-07:00

Liluy Nishmas Ariel Chaim ben Reuvein Yaakova close freind and a Tzaddik as defined by the Derech Hashem [see below]ט) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: (י) הֵרֹמּוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם: (יא) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת

Torah min haShamaim

2009-06-23T12:06:00.000-07:00

(כח) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בְּזֹאת תֵּדְעוּן כִּי יְקֹוָק שְׁלָחַנִי לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַמַּעֲשִׂים הָאֵלֶּה כִּי לֹא מִלִּבִּי: (כט) אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם לֹא יְקֹוָק שְׁלָחָנִי: (ל) וְאִם בְּרִיאָה יִבְרָא יְקֹוָק וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם

Extreme Consequences?

2009-06-23T11:53:00.000-07:00

Rabeinu Bachye:אם כמות כל האדם. משלו רבותינו ז"ל: (תנחומא ח) למה הדבר דומה, לשושבין בתו של מלך שהיו עדותיה בידו, עמד אחד מהמסובין וקלל את השושבין, אמר: לא היו בתולים לבתו של מלך, עמד השושבין לפני המלך ואמר לו: אם לא תעשה לי נקמה מזה, אף אני אומר בודאי לא נמצאו בתולים לבתו של מלך. אמר המלך: מוטב להרוג את זה ואל יוציא הנאמן שם רע על בתי.כך אמר משה: אם ימותו על מטותיהם כדרך שכל בני אדם מתים,

Did Moshe Daven for Korach and his people to do Teshuvah?

2009-06-23T10:03:00.000-07:00

Avraham Avinu davened for the people of Sedom!Yitzchak davened for Avimelech!Moshe davened for Klall Yisroel every-time they sinned against Hashem!Rabbi Meir davened that the Beryoni should do Teshuvah! [Berachos 10a]הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דרבי מאיר והוו קא מצערו ליה טובא, הוה קא בעי רבי מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו. אמרה ליה ברוריא דביתהו: מאי דעתך? - משום דכתיב: +תהלים ק"ד+ יתמו חטאים,

Tzizis - Lifeline of Hope

2009-06-18T07:20:00.000-07:00

Rabeinu Bachyeh quotes a Medrash Tanchumah:ובמדרש תנחומא: (שלח טו) "ועשו להם ציצית", זש"ה: (ישעיה מב, כא) "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר", הקב"ה נתן תורה לישראל להנחילם חיי העולם הבא ולא הניח דבר שלא נתן בו מצוה לישראל, יצא לחרוש צוהו: (דברים כב, י) "לא תחרוש בשור ובחמור יחדו", לזרוע: (דברים כב, ט) "לא תזרע כרמך כלאים", לקצור: (דברים כד, יט) "כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה לא תשוב לקחתו

Interesting proof to Rambam's shita of 1 string of Ticheiles

2009-06-18T07:15:00.000-07:00

Gemarah Chulin 88b-89a:אמר רבא: בשכר שאמר אברהם אבינו+בראשית י"ד+ אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות - לחוט של תכלת ורצועה של תפיליןTorah Temimah - [with notes] Bereishis 14ודע דבפרטי מצות ציצית חולקים רש"י ורמב"ם, דלרש"י צריך להטיל שני חוטין לבן ושני חוטין תכלת, ולרמב"ם צריך שלשה חוטין לבן וחוט אחד תכלת [וע' מזה בתוי"ט פ"ד מ"א דמנחות], והנה אם כי אין להביא ראי' מכרחת מדברי אגדה, בכ"ז

The wood gatherer - Melocho sheinah tzricha ligufa

2009-06-17T16:50:00.000-07:00

The Mahrsha in Bava Basra 119b:וראויה פ' מקושש שתכתב ע"י משה אלא כו'. בפ' הזורק קאמר ר"ע מקושש זה צלפחד כו' ע"ש וכך אמרו במדרש שאמרו בנותיו כי בחטאו מת הוא המקושש ר"ל חטא של יחיד הנזכר בדור המדבר ואפשר לומר שאמרו בנותיו כן לחוס על זרעו וע"פ מ"ש ת"י בפרשת שלח לך בפסוק ויהיו בני וגו' קם גברא מדבית יוסף אמר בממרי' איזיל ואתלוש קיסין כו' ומשה יתבע אולפן מן קדם ה' וידון יתי בכן אשתמודע קנסא לכל בית כו

Ticheiles... Sea - Sky - Throne...

2009-06-17T16:45:00.000-07:00

Gemrah Chulin 88b-89a:אמר רבא: בשכר שאמר אברהם אבינו+בראשית י"ד+ אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות - לחוט של תכלת ורצועה של תפילין. בשלמא רצועה של תפילין, כתיב: +דברים כ"ח+ וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך, ותניא, ר' אליעזר הגדול אומר: אלו תפילין שבראש:אלא, חוט של תכלת מאי היא? דתניא, רבי מאיר אומר: מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין - מפני שתכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לאבן ספיר,

Fidelity to G-d

2009-06-17T15:11:00.000-07:00

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת יְקֹוָק וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם The Torah says "Do not stray/turn after

Challah - a Blessing

2009-06-16T16:21:00.000-07:00

יז) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: (יח) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם בְּבֹאֲכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה: (יט) וְהָיָה בַּאֲכָלְכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ תָּרִימוּ תְרוּמָה לַיקֹוָק:(כ) רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה כִּתְרוּמַת גֹּרֶן כֵּן תָּרִימוּ אֹתָהּ: (כא) מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַיקֹוָק תְּרוּמָה

For every time and place, Al Pi Hashem - Chatzotzaros,

2009-06-14T10:54:00.001-07:00

מצות תקיעת חצוצרות במקדש ובמלחמה לתקוע בחצוצרות במקדש בכל יום בהקריב כל קרבן, וכמו כן בשעת הצרות, שנאמר [במדבר י', ט'] וכי תבאו מלחמה וגו'. וכתוב אחריו גם כן [שם, י'] וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם ותקעתם בחצצרות על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם וגו'. ואף על פי שהזהיר הכתוב ביום שמחה ומועד וראש חדש, לאו דוקא, דבכל יום היו תוקעין במקדש בחצוצרות על הקרבן, וכן

Menorah, Avodah of Ahron haCohen - Torah Shel Baal Peh

2009-06-14T10:24:00.000-07:00

רמב"ן במדבר פרק ח פרשת בהעלתך(ב) בהעלתך - למה נסמכה פרשת מנורה לחנכת הנשיאים, לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכה לא הוא ולא שבטו, אמר לו הקב"ה חייך שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות בקר וערב, לשון רש"י ממדרש אגדה: ולא נתברר לי למה נחמו בהדלקת הנרות, ולא נחמו בקטורת בקר וערב ששבחו

Menorah - Right and Left facing center

2009-06-12T09:36:00.000-07:00

In the past I have quoted the Kotzker who says that the Jews said "Na'aseh vi'Nishmah" as opposed to I will do and I will hear, because the sense of responsibility and appreciation of value is necessary to the fulfillment of Yahudus and G-d's reason for creating the world.However, I found the same concept in the Sforno:(ב) בהעלתך את הנרות. כשתדליק את שש הנרות. אל מול פני המנורה. שהוא הקנה האמצעי,

[Healer of ] Depression - a Consequence of Churban, and other sorts of depression

2009-06-07T11:20:00.000-07:00

Have you ever read a verse thousands of times, and then, all of a sudden -it has new meaning for you?תהלים פרק קמזהָרֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּבוֹתָם: Hashem heals broken hearts and does away with their depression.The fellow next to me in shul told me that he always assumed it was in a romantic context that the verse was speaking. He used it as a support for his broken heart in the

Nazir - Sotah Connection

2009-06-04T09:31:00.000-07:00

Have you ever wondered where the concept of "geder" and "siyug" - fences and protective devices for Biblical Law.In other words this aspect of Rabbinical Law.Is there a Biblical precedent or is it just common sense?[Chazal's authority comes from La Tasur, but how did Chazal know that this method was an appropriate use of their energies?] The Rambam in his introduction establishes five separate

Individulaity - the Sinaiatic Experience

2009-05-22T09:52:00.000-07:00

אָנֹכִי יְקֹוָק אֱ-הֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִיםChizkuni:אמר רבי לוי נראה להם הקב"ה לישראל כמו איקונין שיש לה פנים לכל צד ואלף בני אדם מביטים בה והיא מבטת בכולם, כך הקב"ה כשהיה מדבר כל אחד ואחד מישראל אומר עמי הוא מדבר. אנכי ה' אלהיכם אין כתיב, אלא אלהיך, למה לפי שהיה מדבר עם כל אחד ואחד כסדר שהם עומדים סביב ההר כדכתיב והגבלת את העם סביב לאמר. ואל תתמה שהרי המן כל

Shabbat - The Ultimate Day of Shevisa [REST]

2009-05-08T11:18:00.000-07:00

ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְקֹוָק אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי Speak to the children of Israel and say to them: The Lord's appointed [holy days] that you shall designate as holy occasions. These are My appointed [holy days]: ג) שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל

Contrasting Shabbat and the Holidays

2009-05-08T10:18:00.000-07:00

א) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְקֹוָק אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָיSpeak to the children of Israel and say to them: The Lord's appointed [holy days] that you shall designate as holy occasions. These are My appointed [holy days]:ג) שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת

Learning in order to do

2009-05-07T17:04:00.000-07:00

Leviticus 22:31לא) וּשְׁמַרְתֶּם מִצְוֹתַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם אֲנִי יְקֹוָק:And you shall guard my commandments and do them! [For] I am Hashem.Rashi explains:לא) ושמרתם - זו המשנה ועשיתם - זה המעשהShmira is learning and Assia is action, doing the mitzvos.I have always associated shmor with avoiding sins [Lavvin]. And Asei as command to fulfill mitzvos asei, positive mitzvot.The

Shavuos - The Holidays - A Framework of Thanksgiving and Prayer

2009-05-07T16:52:00.000-07:00

Sforno Leviticus 23:10אבל בשאר המועדות ייחד לכל מועד דבור לעצמו והתחיל דבור חג השבועות מן העומר כי מאז מתחיל קציר בעומר וספירת השבועות שהם מענין החג הנקרא חג קציר וחג השבועות שבו נתן הודאה לאל יתברך כי אמנם מכוונות הרגלים הם התפלה וההודאה כמו במועד חדש האביב התפלה לאל על האביב וההודאה על החירות. ובהיות כי הצלחת הקציר תהיה כפי מזג הזמן מתחלת האביב עד הקציר כאמרו שבועות חקות קציר ששמר לנו היה העומר

Preperation for Shavuos: True Love - Viahahvta Lireacha Kamocha

2009-05-01T09:39:00.000-07:00

Hillel, when approached by the person who wished to convert, on condition that Hillel teach him Torah on 1 foot - responded that the Torah can be summarized by learning from the mitzvah of Vihavta Lireacha Kamocha, Love your fellow person as you love yourself. Let's take a look at the nature of the Mitzvah, and hopefully, we'll come up with a notion as to where Hillel was directing the convert.

Revenge - a Matter of Belief/Faith

2009-04-30T17:16:00.000-07:00

יח) לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְקֹוָקDo not take Revenge on someone who hurts you...Love them as you would yourselfSefer haChinuchספר החינוך מצוה רמאמשרשי המצוה, שידע האדם ויתן אל לבו כי כל אשר יקרהו מטוב עד רע, הוא סיבה שתבוא עליו מאת השם ברוך הוא, ומיד האדם מיד איש אחיו לא יהיה דבר בלתי רצון השם ברוך הוא, על כן כשיצערהו או יכאיבהו אדם

Power of Speech

2009-04-30T16:56:00.000-07:00

Leviticus 19:14: לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹ-יךָ אֲנִי יְהֹ-הDo not curse the Deaf person, nor put a stumbling block in front of the blind.The connection between these 2 mitzvos in this 1 verse needs a bit of explanation.Why specifically the deaf person? Are we allowed to curse other people?Rashi answers:לא תקלל חרש - אין לי אלא חרש, מנין לרבות כל

Financial Consideration - Opportunities for Teshuvah

2009-04-22T17:20:00.000-07:00

לו) וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת הַבַּיִת בְּטֶרֶם יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת הַנֶּגַע וְלֹא יִטְמָא כָּל אֲשֶׁר בַּבָּיִת וְאַחַר כֵּן יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת הַבָּיִת:36. the kohen shall order that they clear out the house, before the kohen comes to look at the lesion, so that everything in the house should not become unclean.After this, the kohen shall come to look at the house.Rashi

Tzaraas - Hashem's Allowance for Teshuvah

2009-04-22T17:16:00.000-07:00

רמב"ם הלכות טומאת צרעת פרק טזהלכה יהצרעת הוא שם האמור בשותפות כולל עניינים הרבה שאין דומין זה לזה, שהרי לובן עור האדם קרוי צרעת, ונפילת קצת שיער הראש או הזקן קרוי צרעת, ושינוי עין הבגדים או הבתים קרוי צרעת, וזה השינוי האמור בבגדים ובבתים שקראתו תורה צרעת בשותפות השם אינו ממנהגו של עולם אלא אות ופלא היה בישראל כדי להזהירן מלשון הרע, שהמספר בלשון הרע משתנות קירות ביתו, אם חזר בו יטהר הבית, אם עמד

Tzaraas of the House

2009-04-22T17:00:00.000-07:00

לג) וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר לד) כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם לַאֲחֻזָּה וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם(33) And the Lord spoke to Moses and to Aaron, saying, (34) When you come to the land of Canaan, which I am giving you as a possession, and I place a lesion of tzara'ath upon a house in the land of your possession...3

Sipur YM - Kol haMarbeh Lisaper, Afilu Kulanu Chachomim

2009-04-05T10:54:00.000-07:00

Afilu Kulanu Chahamim, Kulana Nivonim, Mitzvah aleinu lisaper beYM...Even if we were all great scholars and wise men, we would still be obligated to discuss the Exodus from Egypt.The more we discuss, the more praiseworthy....Just as Hashem as no limits, there are also no limits to understanding and believing in Hashem...Emunah has no limits...We can believe in Hashem on many levels. In many

Appeciating Freedom...

2009-04-02T16:26:00.000-07:00

Contrast Slavery...Here is a little something to imagine what it was like to be a slave in Egypt...Chayav kol adam liros es atzmo kieelu hu yatza miimitzryaim...One of the ideals of the seder night is to imagine ourselves as having undergone the Exodus ourselves.First, imagine what its like to be a slave...http://www.youtube.com/watch?v=ByhFz5e5Tno&feature=relatedThen - Begin to appreciate your

The Complementary notion of Zechira and Sipur Yetzias Mitzrayim

2009-03-29T16:40:00.000-07:00

The Natziv in HaEmek Vavar {Devarim 16:7} writes:וטעם זה השנוי בתכלית הספור תליא בהא דעיקר מצות הספור בזה הלילה בא לחזק אמונה בהשגחה בכל השנה מה שנוגע להליכות עולם בחיים. ומש"ה מסיים המקרא למען תזכור וגו'. וכמושהאב מספר לבנו מעשה שיש בו מוסר והספור ארוך כדי שעה. ובכל יום מזכירו ברמז קל כל הספור. ובכל שנה חוזר ומספר מחדש כי שיעשה שורש בלבבו. כך מצוה לעשות ספור ארוך בזה הלילה ובכל יום סגי בזכירה

Salty Sacrifices

2009-03-29T11:49:00.000-07:00

וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַיקֹוָקSacrifices are some sort of pleasant experiences for Hashem.Rashi explains that we are doing His will brings nachas ruach to Him [spiritual nachas]כָל קָרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח וְלֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹהֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַחAll sacrifices are meant to be

Pesach - Jewish Renewal

2009-03-27T09:49:00.000-07:00

The Jewish people in Egypt, before they were actually Jews, were famous for having sunk to the lowest level of Tumah [spiritual impurity]possible. Pharoa assumed he would maintain control over them because of thier lowly state. He figured that regardless of their history and the fact that they are the progeny of Avraham, Isaac and Jacob, he would maintain control over them. Paroah figured, that

Community Unity an expression of Individuality

2009-03-25T14:40:00.000-07:00

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְ־הֹוָ־ה לַעֲשֹׂת אֹתָםMoses called the whole community of the children of Israel to assemble, and he said to them: "These are the things that the Lord commanded to make."Rashi:ויקהל משה: למחרת יום הכפורים כשירד מן ההר, והוא לשון הפעיל, שאינו אוסף אנשים בידים, אלא הן נאספים על פי דבורו, ותרגומו

Freedom on Pesach Night

2009-03-24T15:16:00.000-07:00

Rav Tzadok haCohen:Pesach evening:We see ourselves as the slaves in Egypt. We go from being bound up to being liberated. In micro, the experience of liberation...is in the questioning and answering that is the theme of the evening:People who have questions are bothered. Why is this happening? Why do I have to do this?Why? Why? Why? Constricting and containing. When my question is

True Dedication

2009-03-23T15:49:00.000-07:00

I noticed an interesting parallelStage 1:In פרשת תרומה Rashi says: ידבנו לבו - לשון נדבה, והוא לשון רצון טוב, פרישנ"ט בלעז [מתנה[ So Nedivus halev implies a ratzon, a good will. Stage 2: A second type of Nedivus halev... Rashi in Tehilim says: רש"י תהלים פרק מז (י) נדיבי עמים - שהתנדבו עצמם לטבח ולהרוג על קדושת שמו: Nedivas halev is extended to even being moser nefesh...Giving your

The Copper Washstand - Focus of Intention

2009-03-19T14:32:00.000-07:00

The culmination of the Book of Exodus is coming to its conclusion with the continued narrative describing the building of the Mishkan (portable temple). One of the lesser known features of the temple was the Kior (washstand). The kior functioned as a washstand that the priests used to prepare themselves by cleansing their hands and feet. In Parshat ki tisa G-d commanded Moshe saying, "You shall

Shabbos as a Sign

2009-03-11T14:19:00.000-07:00

And you, speak to the children of Israel and say: 'Only keep My Sabbaths! For it is a sign between Me and you for your generations, to know that I, the Lord, make you holy. וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְ־הֹוָSforno explains the juxtaposition of the building of the Mishlan next

2 sets of Tablets

2009-03-11T14:15:00.000-07:00

Have you ever wondered about the differences between the 1st and 2nd set of Luchos?For some very profound and deep, yet easy to understand insight, please check out:http://www.ravkooktorah.org/KI_TISA_67.htmThis Dvar Torah as well as many other fabulous machshavos [available on the same page] are written by Rabbi Chanan Morrisson.

Parshat Zachor...Eternal Love

2009-03-09T10:28:00.000-07:00

"Asher karcha baderech" - Amalek happened to you on the way.The Nesivos Shalom [Shemos, Page 306] points out: Korecha- is an expression of keri, tumah, spiritual impurity. Alternatively, it is related to the root karah, kar, cold. The Jewish people may have felt that although they believed in Hashem and trusted Him; they were concerned with does He know of me? Does Hashem believe in us? Have

Completion of Geulah: Hasharas haShechina

2009-02-27T10:20:00.000-08:00

רמב"ן שמות הקדמה ונתיחד ספר ואלה שמות בענין הגלות הראשון הנגזר בפי' ובגאולה ממנו ...והנה הגלות איננו נשלם עד יום שובם אל מקומם ואל מעלת אבותם ישובו. וכשיצאו ממצרים אף על פי שיצאו מבית עבדים עדיין יחשבו גולים כי היו בארץ לא להם נבוכים במדבר וכשבאו אל הר סיני ועשו המשכן ושב הקב"ה והשרה שכינתו ביניהם אז שבו אל מעלות אבותם שהיה סוד אלוה עלי אהליהם והם הם המרכבה ואז נחשבו גאולים ולכן נשלם הספר

Torah is Open to Everyone

2009-02-27T10:09:00.000-08:00

וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי קֹמָתוֹThey shall make an ark of acacia wood, two and a half cubits its length, a cubit and a half its width, and a cubit and a half its height.וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים זָהָב מִקְשָׁה תַּעֲשֶׂה אֹתָם מִשְּׁנֵי קְצוֹת הַכַּפֹּרֶתAnd you shall make two golden cherubim; you shall make them of

Oral Law II: The Mishkan and the Sanhedrin

2009-02-26T14:44:00.000-08:00

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְנִית הַמִּשְׁכָּן וְאֵת תַּבְנִית כָּל כֵּלָיו וְכֵן תַּעֲשׂוּ "Speak to the children of Israel, and have them take for Me an offering; from every person

Aron: Half measurements... Oral/Written Law

2009-02-24T15:54:00.000-08:00

וְעָשׂוּ אֲרוֹן, עֲצֵי שִׁטִּים: אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ, וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ, וְאַמָּה וָחֵצִי, קֹמָתוֹAnd they shall make an ark of acacia-wood: two cubits and a half shall be the length thereof, and a cubit and a half the breadth thereof, and a cubit and a half the height thereof.Rav Baruch Sorotzkin suggests that the Aron was made up of half measurements:2.5 amos long...1.5 amos

Hashem - The Ultimate Teacher II

2009-02-19T14:57:00.000-08:00

א) וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם"And these are the ordinances that you shall set before them."Rashi tells us that Hashem is instructing Moshe on how to teach Torah...That you shall set before them - The Holy One, blessed is He, said to Moses: Do not think of saying, “I will teach them the chapter or the law [both terms seemingly refer to the Oral Torah] two or three

Unity...Harmony...and Community II

2009-02-19T13:40:00.000-08:00

The Mishna teaches us that in order for one fully acquire [internalize] Torah, one must have 48 unique qualities. The list is below. Although this list seems to be difficult to attain, the VilnaGaon posits that when we join together as a community we can utilize our colleagues, especially the talmidei chachamim, qualities to help us, as a community, achieve the acquisition and internalization

Unity...Harmony...and Community

2009-02-18T16:31:00.000-08:00

Exodusפרק יט - Chapter 19וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָרכאיש אחד בלב אחד2. and they encamped in the desert, and Israel encamped there opposite the mountain... as one man with one heart [Rashi]וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק נַעֲשֶׂה וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת דִּבְרֵי הָעָם אֶל יְקֹוָק8. And all the people

Prelude to Torah...Midos Tovos

2009-02-17T09:53:00.000-08:00

In the daily Pesukei dezimrah we read "az yashir." We say "zeh keili vianveihu."Rabbeinu Bachye explains:"ואנוהו", אני והוא, כלומר אדמה לו כענין שכתוב: (דברים כח, ט) "והלכת בדרכיו". ואמרו רז"ל: (שבת קלג ב) מה הוא רחום אף אתה היה רחום, מה הוא חנון אף אתה היה חנון, מה הוא מלביש ערומים אף אתה הלבש ערומים, מה הוא ק ובר מתים אף אתה קבור מתיםPerhaps "Vianveihu" - "And I will glorify Him" must me stated

A paradox of emotions: How would we respond?

2009-02-16T09:30:00.000-08:00

Exodus 18:9 וַיִּחַדְּ יִתְרוֹ עַל כָּל הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְקֹוָק לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הִצִּילוֹ מִיַּד מִצְרָיִםVayichad: This rare word means that Yisro did something. The letters "ches" and dalet" as a two letter root is ambiguous. It can be related to a number of other words. The Rishonim explain:Rashi explains:וישמח יתרו, זהו פשוטו ומדרשו נעשה בשרו חדודין חדודין, מיצר על איבוד

Sweetness and Beauty.... The Torah & The Jewish People

2009-02-12T09:20:00.000-08:00

קוֹל יְקֹוָק בַּכֹּחַ קוֹל יְקֹוָק בֶּהָדָרThe voice of the L-rd is in strength; the voice of the L-rd is in beauty.[Psalms 29] רד"קקול ה' בכח, כלומר, קול ה' בא בכח על המים ואחר כך בא בהדר על ישראל.כלומר כדי שלא ימותו ישראל מפני הקול החזק היוצא העבירו במים תחילה להתיש כחו שם,ואחר כך בא לישראל בהדר, שיוכלו לסבלו Hashem gave us the Torah in a manner that enables us to handle it.In a beautiful

Hashem - The Ultimate Teacher

2009-02-10T09:32:00.000-08:00

שמות רבה (וילנא) פרשת יתרו פרשה כחה בא וראה שאין מדותיו של הקב"ה כמדת בשר ודם, מלך ב"ו =בשר ודם= אינו יכול להיות עושה מלחמה ולהיות סופר ומלמד תינוקות, והקב"ה איננו כן אתמול בים כעושה מלחמה שנאמר (שמות טו) ה' איש מלחמה ואומר (איוב כו) בכחו רגע הים, והיום במתן תורה ירד ללמד תורה לבניו, וכה"א (שם /איוב/ לו) הן אל ישגיב בכחו מי כמוהו מורה, הוי וידבר אלהים את כל הדברים האלה. This Midrash

Stimulus: Emunah................................Response: Shira

2009-02-04T09:28:00.000-08:00

And Israel saw the great hand, which the L-rd had used upon the Egyptians, and the people feared the L-rd, and they believed in the L-rd and in Moses, His servant.Then Moses and the children of Israel sang this song to the Lord, and they spoke, saying, I will sing to the L-rd, for very exalted is He....The only response we can have when leading a life of Emunah is one of Shira.

Lessons for Galus...

2009-02-02T21:14:00.000-08:00