Ahvas Yisroel - Antidote to Sinas Chinam

The following insight is from the Tzitz Eliezer [chelek 19 Siman 25]

עוד ראיתי שכותבים לבאר הכוונה של "אם אני כאן הכל כאן", כי הלל בא בכאן להורות איך לקיים המצוה של "ואהבת לרעך כמוך אני ה'", דהנה במסכת שבת ד' ל"א מסופר כי נכרי אחד בא לפני הלל ואמר לו גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת, אשר שמאי דחפו באמת הבנין שבידו, והוא קיבלו וגייריה, ואמר לו דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור.

הכלל הזה של הלל הכה גלים בקרב ההמונים ונתן להרבה בני אדם מקום לטעות ולחשוב שעיקר העיקרים הוא בואהבת לרעך כמוך בלבד גם כשהוא מופשט משיתוף שם שמים.

הדברים הגיעו לאזני הלל, ומצא הזדמנות לפרש כוונת דבריו בזמן אסיפת עם גדולה כשמחת בית השואבה אשר אמרו בגמ' שם דמי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו, והכריז לומר, מה שאמרתי דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כה"ת כולה מתי נאמר כן אם מקיימים את הפסוק בשלימותו דכתיב "ואהבת לרעך כמוך אני ה'", אזי ודוקא אז אם גם "אני כאן" דהיינו שבאהבת רעך משותף ונמצא בקרבם גם ה"אני" ה', אזי "הכל כאן", והאני ה' שהוא סוף הפסוק מכריז גם על ראש פסוק ש"ואהבת לרעך" הוא מקוים בכנות ובנאמנות, אבל אם אין אני כאן, אם אין "אני ה'" משותף בזה, אזי מי כאן, לא נחשב כל אהבת הריע לכלום, כי אין זה אהבה אמיתית ובר קיימא.

--

[Healer of ] Depression - a Consequence of Churban, and other sorts of depression

Have you ever read a verse thousands of times, and then, all of a sudden -
it has new meaning for you?

תהלים פרק קמז
הָרֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּבוֹתָם:
Hashem heals broken hearts and does away with their depression.

The fellow next to me in shul told me that he always assumed it was in a romantic context that the verse was speaking. He used it as a support for his broken heart in the past.

Let's take a look at the commentaries:

Radak:
ג) הרופא לשבורי לב, כמו ישראל שהם שבורי לב ועצבים בגלות. לעצבותם, בדגש הצד"י, לתפארת הקריאה:

Malbim

ג) הרופא לשבורי לב, לישראל שלבם נשבר על צרתם, ומחבש לעצבותם שהוא העצב שבלב, כי תחת עצב ימלאו שמחה וגיל:

מצודת ציון תהלים פרק קמז

(ג) ומחבש - ענין קשירת המטלית על המכה כמו ולנשברת תחבש (יחזקאל ל"ד):

מצודת דוד
הרופא - הוא הרופא למי שלבו נשבר מרוב התוגה:

ומחבש - עושה תחבושת לעצבותם ר"ל מעביר העצבון

אבן עזרא
(ג) הרופא לשבורי לב - הם אבילי ציון ומחבש כמו לא זורו ולא חובשו
ור' יצחק הספרדי אמר כי לעצבותם כמו לשון ישמעאל וכמוהו ידיך עצבוני
ולפי דעתי שהוא כמו נגעם שהנוגע בעצב גדול בעבורם

In Birchas haMazon we say:
Ki atah hu baal hayishuos ubaal hnechamos

Hashem brings nechamah and Yeshuah. It is within His ability to grant us...
[Of course, SSRI's may be proper hishtadlus ;)]